المرقوم ، الكليم ، الزربية ، البرنوس والقشابية ، وبيت الشعر موروثاتنا الامازيغية

                                                                                                                                                              صناعة المرقوم توارثناها جيل بعد جيل عن  اجدادنا الامازيغ ، المرقوم او "الكليم "  ينسج بالصوف بعد " دباغتها " او صباغتها باستعمال الدباغ و بعض النباتات  ورق الكرم، قشور الرمان ، الزعفران ، لحاء الشجر... ، ثم بعد الصبغ  " يڨردشوها " ينظفوها ويلينوها بالڨرداش " ثم يغزلوها بالمغزل لتشكيل خيوط رفيعة تسمى " الطعمة " ثم في السداية  "المنزز" اي المنسج قديما كان يصنع من الخشب ، نمرر خيوط الطعمة بين خيوط " الجدّاد " وهي خيوط قوية وارفع من الطعمة بكثير مستعملين في ذلك " المرود " لتتجانس الخيوط فوق بعضها ثم تدق ب"الخلالة " لكي لا يبقى فراغ بين الخيوط فتتجانس القوة مع الرقة ، الفن والابداع لتنتج هذا الشكل الجميل ، بعد الانتهاء من نسجه يحك ب"القرداش" كلمسة أخيرة لمزيد من التناسق والتخلص من اي شائبة يمكن ان تتداخل مع الخيوط او تلتصق به ، هذا بالنسبة للمرقوم ، الكليم ، الزربية ، اما البرنوس والقشابية فهم يحتاجون بعد النسج الى تفصيل ونقيشة بخيط في لون الصوف المعتمد او قريب منه، مثلا اذا كان البرنوس اسود نستعمل خيط اسود او بني   ... الخ كما كان اجدادنا ينسجون ايضا بيت الشعر ويستعملون في ذللك " وبر الابل" وشعر الماعز وهي تختلف عن بيت الشعر العربية بانها امتن واقوى

كما تختلف في الشكل واللون والرموز الامازيغية المحاكة عليها ...  

                                                                                                                                                             

من التراث الامازيغي

مطماطة " المدينة الامازيغية

                                                                                                                                                               " مطماطة " المدينة الامازيغية 

يقول ابن خلدون في تاريخه مطماطة هم اخوة "مصغرة" و "لماية" من "ولد فاتن بن تمصيت" وعن سابق المطماطي و أصحابه من النسابة أنّ اسم مطماط مصكاب و مطماط لقب له و ان شعوبهم من لوا بن مطماط و يقول وهم مفرقون في المواطن فمنهم من نواحي فاس ومنهم بجهة قابس و البلد المختلط على العين الحامة من جهة غربها منسوب اليهم . ولهذا العهد يقال "حامة مطماطة" ...... و كانت لهم بتلك المواطن أخريات دولة صنهاجة استفحال و صولة 

ومن الثابت ان جل القبائل البربرية قد قلبت وبعثرت اثر الغزو العربي الثاني لشمال افريقيا أي زحف بني هلال و زحف بني سليم الذي وقع في القرن الحادي عشر ميلادي فنستنتج أن قبيلة مطماطة قد انتصبت بالجبال في ذلك العهد مع العلم ان هاته الجبال كانت قبل مجيئهم موطن قبيلة امازيغية أخرى تدعى باسم قبيلة زناته حسب ابن خلدون

عادة ما يتهرب اهل مطماطة من تحديد اصولهم لكن بعض كتب التاريخ تروي أن مطماطة هي اسم شعب كان يشمل قبائل عديدة لايخلو منها مكان بالمغرب العربي الكبير وكان اسم ابيهم مصطاب و لقبه مطماط و مطمط في كلامه اي توانى فيه .... وحيثما كانت تنزل هذه القبائل التي كان لها دور خطير في القرن الأول الهجري عند نشر الدعوة الإسلامية على يد عقبة بن نافع و رويفع الأنصاري الذي فتحها سنة 42 هجري ولما كانت في طريق الجيوش العربية المتجهة غربا هجر المطماطيون السهول وحفروا الجحور في الجبال. وكانوا كلما حلوا بمكان اعطوه اسمهم فهناك جبل مطماطة بين وهران و تاهرت في الجزائر و اخر في المغرب ...